解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我 为桀纣。未 见其利， 恐离其咎 。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处 ，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>