解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为 安。故云物 或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣， 臣请悉言之。天出 五色，以 辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是 观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷 仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>