解释 : 元王慨然 而叹曰:“夫逆人之使 ,绝人之谋,是 不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者 必後无功 。桀纣暴彊,身死国亡。今我 听子,是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤 武,我为桀纣。 未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟 ,勿令久留。”卫 平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不 坏,地得为 安。故云物 或危而顾安,或 轻而不可迁;人或忠信 而不如诞谩 ,或丑恶而宜大官,或美好 佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言 。春秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然 。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜 治。大王听臣, 臣请悉言之。天出 五色,以 辨白黑。地生五穀, 以知善恶。人民莫知辨也 ,与禽兽相若。谷 居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相 获。禽兽有牝牡 ,置之山原;鸟有雌雄, 布之林泽;有介之蟲,置之 谿谷。故牧人民,为之 城郭,内经闾术, 外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之 图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以 桑麻,养以五穀。耕之櫌之 ,鉏之耨之 。口得所嗜,目得所美,身 受其利。以是 观之,非彊不至。故曰 田者不彊,囷 仓不盈;商贾 不彊,不得其赢;妇女不 彊,布帛不精;官 御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯 王不彊,没世无名。故云彊 者,事之始 也,分之理也,物之纪也。所求 於彊,无不有也。王以为不然, 王独不闻玉椟只雉,出於 昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市 ;圣人得之, 以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也 。取者无咎, 宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见 梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>