解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>