解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>