解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成 子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>