解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子 曰：“同恶相求， 如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣； 为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则 庶子也；以 神所命，则又远之 ；民无怀 焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施 惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤 、狐、先以 为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如... 更多 >>