解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽 当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先 知亟见，而 不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据 。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。 ”... 更多 >>