解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗 始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？ ... 更多 >>