解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣... 更多 >>