昏组词

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相关信息

[昏]     2025年03月21日

解释 : 时会聚宫下博士诸先 生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之 位,泽及後世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日 持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也 ?”东方 生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏, 诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有  雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位, 泽及後世,子孙长荣。今非然 也。圣帝在上,德流天下, 诸侯宾服,威振四夷,连四 海之外以为席,安於覆盂,天下 平均,合为一家 ,动发举事, 犹如运之 掌中。贤与不肖, 何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者 ,不可胜数。 悉力慕义  ,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并 生於今之世,曾不能得掌 故,安敢望 常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无  所立功。’故曰时异则事异。虽 然,安可以不 务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫, 声闻于外。鹤鸣九皋 ,声闻于天。’。 苟能修身,何患不荣 !太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士 之所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世  之处士,时虽不用,崛然独立,塊然独处 ,上观许由,下察 接舆,策同范 蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其常也。子  何疑於余哉!”於是诸先生默然无以应... 更多 >>