解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚 德，若大 雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推 而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之 ，至天地未生，窈冥 不可考而 原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於 天下乃八 十一分居 其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。... 更多 >>