解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而 不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之 节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以 成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>