解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于 千世，列为三代，此所谓 因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子 若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾 五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之 中而立为天子，功高三 王，德传无穷。 今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚 之一，天下 安宁有万倍 於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>