解释 : 夫乐者乐也，人情之所不能 免也。乐 必发诸声音，形於动静， 人道也。声音动静，性术之变，尽於此矣。故人不能无乐，乐 不能无形。形而不为 道，不能无乱。先王恶其 乱，故制雅颂之声以道之 ，使其声足以乐 而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直 繁省廉肉 节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接焉，是先王立 乐之方也。是故乐在宗 庙之中，君臣上下同 听之，则莫不和敬 ；在族长乡里之中 ，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故 乐者，审 一以定和，比物以饰节， 节奏合以成文，所以合 和父子君臣，附亲万民也， 是先王立乐之方也。故听其 雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯 仰诎信，容 貌得庄焉；行其缀兆， 要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。... 更多 >>