解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢 避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也 ，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃 其孤也。 先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>