解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以 幸教寡人 ?”范睢曰 :“唯唯。”有间,秦王 复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“ 非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也, 交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间 ,原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後, 然臣不敢 避也。大 王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为 臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝 之圣焉而死,三王之仁焉 而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人 之所必不免也。处必然 之势,可以少有补於秦,此 臣之所大原也,臣又何患哉!伍子 胥橐载而出昭关, 夜行昼伏,至於陵 水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹 吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国, 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终 身不复见,是臣之说行也,臣又何忧? 箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於 主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主 ,是臣之大荣也 ,臣有何耻? 臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之 尽忠而身死,因以 是杜口裹足,莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之 严,下惑於奸 臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。 大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣 死而秦治,是臣死贤於生。 ”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此, 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生,是天所以幸先 王,而不弃 其孤也。 先生柰何而言若是!事无 小大,上及太后,下至 大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也 。”范睢拜 ,秦王亦... 更多 >>