解释 : 初,子比自晋归,韩宣子 问叔向曰:“子比其济乎? ”对曰:“不就。 ”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难 :有宠无人,一也; 有人无主,二 也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之 从不闻通 者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓 无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱 徵,可谓无德矣。王虐而 不忌,子比涉 五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈 、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨 心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必 季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵 宠,则庶子也;以神所命, 则又远之;民无怀焉,将 何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰: “齐桓,卫姬 之子也,有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、 国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎 ?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五 人,有先大夫子馀、子犯以 为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋 、秦、楚以为 外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年, 守志弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公有国,不亦 宜乎?子比无施於民,无援於外,去 晋,晋不送;归楚,楚不迎 。何以有国!”子比果不终 焉,卒立者弃疾,如叔向言 也。... 更多 >>