解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终 无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精 神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>