解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也 以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>