解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是 故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>