解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与 ？人能弘 道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於 子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>