解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能 督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤之 心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>