解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>