解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内 德茂也,盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原 及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤,诗始 关雎,书美釐降,春秋讥不 亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。 礼之用,唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时 和,阴阳之变,万物之 统也。可不慎与?人能弘 道,无如命何。甚哉,妃 匹之爱,君不能得之 於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子 姓;能成子姓矣,或不能要其终: 岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言 之也。非通幽明之变,恶 能识乎性命... 更多 >>