解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大 夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社 稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝 亡，尽能 而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠 之节也。是故君 子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>