解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取 者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为 汤武，我为桀纣 。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋 冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜 治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭 ，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>