解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此 乃中国所以 乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷 不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而 坐，传器而食 ，问其地形与其 兵势尽虓，而 後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>