解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载 而出昭关 ，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬 其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之 後，天下 见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>