解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆 ，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将 率之士， 使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>