解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之 役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及 今，未有不然 者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>