解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复 安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。 复召曰：“将 军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令 名男子若振 女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五 千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於 是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>