解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上 治民，莫善於礼’。 ‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给 人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯 公孙弘者 也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以 给之，无有所馀 。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>