解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>