解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调 而四时和， 阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽 明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>