解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国 者益淫侈，不能 尚德，若大雅 整之於身 ，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不 经，必先验 小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载 其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤 县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>