解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶 形焉。好 恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>