解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。 故文王遂收功 於吕尚而卒王天下 。乡使文 王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣 患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>