解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷 之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>