解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人， 一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主 。从善如流， 施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>