解释 : 元王曰：“不然 。寡人闻之， 谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然 ，祸不妄至， 福不徒来。天地合气 ，以生百财。阴阳有分 ，不离四时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏 鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。 桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台， 杀关龙逢。左 右恐死， 偷谀於傍。国危於累 卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其 耳目，与之诈 狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋 著之，至今不 忘。纣有谀臣，名 为左彊。夸而目巧，教为象 郎。将至於天，又有玉床。犀玉 之器，象箸而羹。圣人剖其 心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投 之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於 周地，得太 公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死， 载尸以行。太子发代将，号为 武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不 胜败而还走，围之象郎。 自杀宣室，身死 不葬。头 悬车轸，四马 曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高 ，贪很而骄。不用忠信， 听其谀臣，而为天下笑 。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又 安亡逃！”卫平对曰：“ 不然。河虽神贤，不如昆 仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子 ，残国灭庙，以争 此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文 理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化 ，鬼神为使；通於天地 ，与之为友。诸侯宾服， 民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不 自称汤武， 而自比桀纣。桀 纣为暴彊也，固以 为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无 度，杀戮无方。杀 人六畜，以韦为囊。 囊盛其血，与人县而射之 ，与天帝争 彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。 圣人伏匿，百姓莫行。天数 枯旱，国多妖祥。 螟蟲岁生，五穀不成。民不 安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥 。日月并 蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得 久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃为 天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今 不已。是皆当 时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之 。今王有德而当此 宝，恐不敢受；王若 遣之，宋必有咎。後虽悔 之，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而 谢，再拜而 受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之，横其腹肠 。荆支卜之，必制其 创。理达於理，文相错迎。 使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀牛取革，被郑 之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。 ... 更多 >>