解释 : 元王曰:“不然 。寡人闻之, 谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然 ,祸不妄至, 福不徒来。天地合气 ,以生百财。阴阳有分 ,不离四时,十有二月,日 至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏 鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。 桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台, 杀关龙逢。左 右恐死, 偷谀於傍。国危於累 卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰 未央。蔽其 耳目,与之诈 狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋 著之,至今不 忘。纣有谀臣,名 为左彊。夸而目巧,教为象 郎。将至於天,又有玉床。犀玉 之器,象箸而羹。圣人剖其 心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投 之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於 周地,得太 公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死, 载尸以行。太子发代将,号为 武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不 胜败而还走,围之象郎。 自杀宣室,身死 不葬。头 悬车轸,四马 曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高 ,贪很而骄。不用忠信, 听其谀臣,而为天下笑 。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又 安亡逃!”卫平对曰:“ 不然。河虽神贤,不如昆 仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子 ,残国灭庙,以争 此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文 理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化 ,鬼神为使;通於天地 ,与之为友。诸侯宾服, 民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不 自称汤武, 而自比桀纣。桀 纣为暴彊也,固以 为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无 度,杀戮无方。杀 人六畜,以韦为囊。 囊盛其血,与人县而射之 ,与天帝争 彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。 圣人伏匿,百姓莫行。天数 枯旱,国多妖祥。 螟蟲岁生,五穀不成。民不 安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥 。日月并 蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以 是观之,安得 久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣 ,其时使然。乃为 天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今 不已。是皆当 时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之 。今王有德而当此 宝,恐不敢受;王若 遣之,宋必有咎。後虽悔 之,亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而 谢,再拜而 受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血 灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全 不伤。脯酒礼之,横其腹肠 。荆支卜之,必制其 创。理达於理,文相错迎。 使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于 傍乡。杀牛取革,被郑 之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。 ... 更多 >>