解释 : 故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又 焉事贤！ 贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三 足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃... 更多 >>