解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不 能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇 十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并 世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所 珍，因而 推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德 转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州 。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行... 更多 >>