解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚 内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年 ，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>