解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>