解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百 世不易之 道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归 侯，乞骸骨 ，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>