解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者 也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>