解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之过也... 更多 >>