解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王 毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。 徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡 天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破 於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐 绝命之书， 为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>