解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望 雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之 绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>