解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>