解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋 为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝 何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万 倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲 ，於是作 麦秀之歌，是 痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>