解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心， 乐和民声， 政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>